Тонка, біла брехня: кинути виклик стереотипу „француженки”

Спокуслива Паризьєна стала символом національної ідентичності та надихнула незліченну кількість книг - але деякі письменники виступають проти шкідливого, ексклюзивного міфу

Що спадає вам на думку, коли ви чуєте слово «Паризьєн»? Для більшості з нас жінка у столиці Франції в історичному плані є знайомою фігурою: стильна, спокуслива і культурна, розслабляючи свої дні, викурюючи сигарети і п'ючи вишукане вино в кафе. Її персоніфікував довгий список жінок: Бріджит Бардо, Кетрін Деньов, Інес де ла Фрессанж, Лаєтіція Каста. Подібно до Ейфелевої вежі, Паризький став символом національної ідентичності - настільки, що з 1969 року ці самі знаменитості навіть служили зразками бюстів Маріанни, уособлення Французької Республіки, що прикрашає ратуші по всій країні.

Parisienne (термін, який часто застосовується до французьких жінок в цілому) є, перш за все, об'єктом світового споживання: вона допомагала продавати нескінченні червоні помади, смугасті футболки, парфуми та навіть рідне місто, а іноземці закохувались у його листівка краси та її бездоганних мешканців. Вона знайшла своє місце в Instagram у формі впливових представниць Жанни Дамас та Аденори, які продають власні бренди моди та краси безпосередньо своїм послідовникам. Жіночі журнали по всьому світу присвячують нескінченний потік статей, що привертають увагу, "французьким секретам", починаючи від "Одного шматка, який кожна шикарна француженка має у зимовому гардеробі", і до того, чому француженки не контурять. У попередній статті проголошується: "Це загальновизнаний факт, що всі француженки мають, здавалося б, універсальне право первородства, яке включає в себе таємницю заснулого волосся, невидимого макіяжу та безтурботного (якщо взагалі не існує) підходу до фітнесу". Усі жінки, мабуть, лише одна дієта, плаття чи крем для обличчя, не схожі на своїх французьких колег.

«Як бути парижанином» містив підказку: «Завжди будь ебаним. навіть [коли] збирає дітей зі школи. Ти ніколи не дізнаєшся'

Подібно до самої жінки, міф про Паризьєн, здається, не старіє - можливо, дотепер. Після руху #MeToo жінки у Франції почали виступати проти нього як шкідливий стереотип, що виключає більшість французьких жінок, хибний, недосяжний образ, який стирає чорношкіре, азіатське та ЛГБТ-населення країни.

Нова книга журналіста Ліндсі Трамута "The New Parisienne: The Women and Ideas Shaping Paris" описує 40 жінок, які проживають у столиці Франції, і які не обов'язково відповідають цій дуже вузькій формі, зокрема активістку з питань інвалідності Елізу Рохас, рабину Дельфіну Горвільєр та Париж, нещодавно переобрану Іспано-французький мер Анн Ідальго. «Паризький, можливо, представляє 1% паризького населення в певному районі. Але вона та, яку ми бачимо раз за разом, і це справжня проблема », - розповідає мені Трамута зі свого будинку в Парижі, де вона прожила останні 15 років з моменту виїзду з США. Їй швидко набридли кліше про французьких жінок, що повторювалося у фільмах, журналах та рекламних кампаніях: "Те, як це було затавровано та продано таким чином, щоб привернути увагу та полювати на невпевненість, просто розлютило".

"Це мене просто розлютило". Ліндсі Трамута, автор книги "The New Parisienne". Фотографія: Джоанна Пай

Перша книга Трамути "Новий Париж: Люди, місця та ідеї, що підживлюють рух", вийшла за рамки краси столиці, зосередившись на тому, як її творчі місцеві жителі рухають соціальні зміни. За допомогою The New Parisienne вона сподівається змінити розмову навколо жителів Парижу. "Йдеться про те, щоб краще представляти жінок, і я думаю, що" Паризьєн ", яка так довго користувалася цим культовим статусом, потрібно змінити", - каже вона.

Новий Паризьєн різко контрастує з безліччю книг, які підкріпили цей спрощений образ француженки. Книга Мірей Джуліано у 2004 році «Французькі жінки не товстіють» стала світовим бестселером із порадами, як «насолоджуватися їжею та залишатися стрункими та здоровими», а через 10 років французькі жінки не отримують підтяжки обличчя. У «Паризькому шику: Посібник зі стилю» 2011 року знаменита модель Де ла Фрессанж поділилася «добре збереженими секретами того, як парижанки підтримують гламур без зусиль і нескінченну привабливість», тоді як модель та музичний продюсер Кароліна де Мегре співавторством «Як бути парижанином де завгодно» Ти є. Останнє включає такі підказки, як: “Завжди будь ексцентричним: стоячи в черзі в пекарні в неділю вранці, купуючи шампанське посеред ночі або навіть збираючи дітей зі школи. Ти ніколи не дізнаєшся." Її друга книга Older, But Better, But Older, видана в 2019 році, також присвячена мистецтву старіння, як француженка.

«Зараз відбувається розмова». Рокхая Діалло. Фотографія: Філіпп Гуген/AFP/Getty Images

Трамута - не єдиний письменник, який кидає виклик стереотипу. Франко-британська журналістка Аліса Пфайффер у 2019 році Je Ne Suis Pas Parisienne розглядає міф як у світі моди, так і в широкому суспільстві. Пфайфер, яка виросла в Парижі, але вивчала гендерні дослідження в Лондонській школі економіки, вивчає кліше, розповідаючи про власний досвід молодої жінки у Франції та Великобританії. Хоча Паризьєн лише один (неминуче білий і вищий клас), є безліч лондонців. «На перший погляд, - пише Пфайффер, - є щонайменше два міфи лондонців, які перебувають у досконалій соціальній роздвоєності: аристократична англійська троянда (від Аліси в країні чудес до Кара Делевінь) з жорсткою верхньою губою західного Лондона та кокні-панкетта кварталів робочого класу міста (Кейт Мосс чи Емі Вайнхаус) ".

Ключова відмінність, зазначає Пфайффер, полягає у тому, що Великобританія описує себе як багатоконфесійне суспільство, тоді як Франція розглядається як втілення лайците (версія державного секуляризму). "Перша святкує багатозначність, а друга нав'язує єдину і нібито загальну свободу", - пише вона. Французька ідентичність базується на "єдиній, неподільній республіці", яка не робить різниці між своїми громадянами, і де комунаутаризм - будь-який поділ республіки на окремі групи ідентичності - повинен бути запобіганий. Французька держава повинна бути дальтонічною і не збирає даних про расу, етнічну приналежність чи релігію. Однак, на відміну від Нью-Йорка чи Лондона, "Париж, як правило, використовує той самий образ білості у своєму маркетингу", - каже журналіст, режисер і активіст Рокхая Діалло, одна з жінок, представлених у книзі Трамути. Заперечуючи саме існування раси, вона каже, що "у Франції ми насправді не ведемо розмов про це".

Аїса Майга (в центрі) з деякими її співавторами від Noire N’Est Pas Mon Métier на Каннському кінофестивалі у 2018 році. Фотографія: Loic Venance/AFP/Getty Images

У 2018 році актор Айса Майга ініціював Noire N’Est Pas Mon Métier (Чорне - це не моя професія) - колективне есе 16 чорношкірих французьких актрис, що засуджує стереотипи та відсутність рівних можливостей у кіноіндустрії. На цьогорічній премії «Сезар» Майга закликала відсутність різноманітності на французьких екранах, назвавши чорношкірих глядачів (лише 12 з 1600). «Ми пережили побілку, чорну морду, тонни ролей наркоторговців, економки з акцентом на бвані, ми пережили ролі терористів, усі ролі гіперсексуалізованих дівчат. Але ми не збираємося залишати французьке кіно в спокої », - заявила вона. Дискомфорт у кімнаті був відчутний. Коли Роману Поланському було присуджено приз за найкращу режисуру, Майга покинула церемонію разом з Адель Хаенель, першою гучною актрисою у Франції, яка висловилася про зловживання в кіноіндустрії країни. Хоча промова Майги стала вірусною, консервативні газети швидко описали її як "расистську" та "зарозумілу". Права євродепутатка Надін Морано припустила, що якщо Майга "не зраділа побаченню такої кількості білих людей у Франції", вона повинна "повернутися в Африку".

В останні тижні вбивство Джорджа Флойда спричинило масштабні протести проти расизму по всій Франції та змусило суттєво змінити увагу, приділену дискримінації. "Зараз відбувається розмова", - говорить Діалло. "Не лише француженки, але й не білі французи". Відмова від таких стереотипів, як Паризький, вкладається в дискусію про те, як жінки та меншини представлені у французькому суспільстві. "Люди більше цікавляться, вони стають все більш голосистими", - каже Трамута. "І дуже важко уникнути сумнівів у тому, що роблять наші країни та наші компанії, щоб підтримати деякі з цих старих, втомилися цінностей та систем цінностей".

«New Parisienne: The Women and Ideas Shaping Paris» виходить у видавництві Abrams & Chronicle 7 липня.