Що Туреччина зробила зі своїми християнами

Поділіться

Мандрівник в Османській Туреччині в середині XIX століття виявив би міцну та різноманітну християнську присутність різних конфесій та етнічних груп, включаючи вірмен, греків та ассирійців. У теперішній Туреччині проживало від 3 до 4 мільйонів християн - близько 20 відсотків від загальної кількості населення. Вони були розповсюджені по всій території, від Фракії на північному заході до далекосхідних районів Анатолії за озером Ван, де вірмени, ймовірно, переважали турків. До 1924 р. Завдяки трьом послідовним хвилям різанини, депортації, викрадення та примусового навернення християни були скорочені до 2 відсотків Туреччини, і майже всі, хто залишився, виїдуть у наступні десятиліття. Тридцятирічний Геноцид розповідає історію цього релігійного очищення.

Автори книги, Бенні Морріс та Дрор Зеєві, з прискіпливими подробицями стверджують, що "тридцятирічний геноцид" - це не історія турка проти вірмен. Це історія мусульман проти християн. Документуючи жорстокість, вчинену османами над християнами за часів Абдулхаміда II (1894–96), під “молодими турками”, або “Комітетом союзу і прогресу” (CUP), між 1915 і '16 і, нарешті, при кемалістах між 1919 і '24, автори знову і знову показують, як ісламська риторика та ісламська влада не лише дозволяли, але заохочували ліквідацію християнських громад: "Все це відбувалося за активної участі мусульманських священнослужителів та заохочення турецької преси".

Коран вчить, що «в релігії немає примусу» (Q 2: 256), а ісламське законодавство надає християнам право сповідувати (хоча і не поширювати) свою релігію в ісламських державах. Тоді було б неправильно просто звинувачувати Іслам у геноциді. Однак автори показують, що під час нападів на християн з боку турків та інших етнічних груп "головна мотивація була релігійною". Текст резолюції "Геноцид вірмен", прийнятий в Сенаті США 12 грудня 2019 року, визнає вбивство "інших християн". Однак, згідно з нещодавньою стипендією - і обмеженою увагою ЗМІ, яку отримав геноцид - резолюція говорить лише про "вірменський" геноцид. Морріс і Зеєві стверджують, що цей опис кардинально спотворює історію: «В останні десятиліття історики добре та переконливо писали про Геноцид вірмен 1915–16 років. Але в 1894–1924 рр. У Туреччині відбулося масове вбивство та вигнання християн країни - вірмен, греків та ассирійців ».

Тридцятирічний геноцид добре написано, але читати його непросто. На більш ніж шести сотнях сторінок автори описують, місто за містом і село за селом, жорстокості, які призвели до елімінації християн з Туреччини. Вони починаються з постановки сцени в 1870-х і 80-х, коли вірмени, усвідомлюючи поширення революцій серед більшості християнських держав на Балканах, і просування російських царських військ над Кавказом до кордонів Східної Анатолії, почали організуватися в межах Османської імперії. Деякі мали амбіції щодо незалежної Вірменії. Коли Абдулхамід II став османським султаном у 1876 р., Він відповів на підйом незалежницьких рухів політикою посиленої ісламізації і в основному ігнорував реформи, які вимагав Берлінський конгрес 1878 р. У десятиліття, що передували різанинам 1894–96 рр. регулярно обкладаються вищими податками (чого можна було уникнути, прийнявши іслам) і переслідуванням з боку сусідів-мусульман (часто курдів). Іноді християнських жінок викрадали, змушували виходити заміж за своїх викрадачів та приймали іслам (практика, яка досі має місце в мусульманських країнах з більшістю, включаючи Пакистан та Єгипет). Релігійна напруженість була високою, а підозра лунала у повітрі.

У 1894 році курди почали нападати на вірменські села, включаючи Йозгат, Сасон і Гелігузан, де вони зустріли вірменський опір. Пригнічені, сила з чотирьохсот вірменських чоловіків здалася на горі за містом, де, відмовившись прийняти іслам, їх вбивали групами. Вірменських жінок викрали, а хлопців забрали та продали в мусульманські сім'ї. Ця модель вбивств, примусового навернення чоловіків та викрадення жінок протягом наступних двох років, як хвиля, поширилася Східною Анатолією. В одному регіоні, Мамурет-уль-Азіз, вірменський єпископ підрахував, що 15 179 людей були примусово прийняті до ісламу, понад 5530 дівчат згвалтували, а 1532 жінки та дівчини були змушені вийти заміж за мусульман. Погроми вірмен розгорнулися в містах Урфа та Діярбекір та навколо них, де маси християн прийняли іслам, щоб врятувати своє життя. В Урфі турецькі поліцейські циркулювали "сокиру в руці з вимогою, щоб люди стали" мусульманами. Західні держави в основному відмовлялися втручатися у масові вбивства 1894–1996 рр., Але Морріс та Зеєві відзначають випадки турків, які прихистили та врятували вірмен. (У селі Чемішгезек, наприклад, турецький лідер на ім'я Кемаль-бей прихистив вірмен на гнів курдів).

Відповідальні за політику масової і жорстокої депортації виправдали це відповіддю на вірменську "загрозу". Для підтвердження реальності цієї загрози цитували випадки вірменського опору чи співпраці з Росією (наприклад, у Вані). Але жертвами стали не лише вірмени. У древніх християнських містах Нісібін і Чізре та в інших місцях мусульманські ополченці та цивільне населення систематично страчували чоловіків в ассирійській християнській громаді та ґвалтували або викрадали жінок та дітей.