Початківці буддистські ченці М’янми

Вступ до чернецтва є обрядом для багатьох хлопців М'янми, хоча більшість із них проводять від кількох днів до кількох місяців як молоді ченці, а не беруть на себе все життя.

починаючі

Цей молодий початківець Kyaw Thiha насолоджується сильними дощами в монастирі Shin Ohtama Tharya.

Буддійський чернець-початківець голить голову в монастирі.

Буддійський чернець-початківець читає релігійну книгу в монастирі Шін Отама Тарія.

Сангха, як в М'янмі відомі ченці, є потужною соціальною силою в країні і широко шанується. Вони були політично активними з колоніальних часів, закликаючи до справедливості та демократії від імені народу.

Чернець-початківець дзвонить у дзвін Мінгун, який є третім за величиною дзвоном у світі. Дзвін був відлитий за наказом короля Бодовпая в 1808 році, і має розмір 12 футів у висоту при діаметрі 16 футів 3 дюйма і важить приблизно 55 555 віз (199 998 фунтів) за даними істориків.

Етнічні ченці-карени М'янми відвідують клас у своєму монастирі.

Етнічний монастир Карен знаходиться в таборі біженців Мае Ла біля Мае Сот, поблизу кордону між Таїландом і М'янмою.

Буддійські ченці М'янми

Одночасно в М’янмі, країні з 53 мільйонами людей, живе 500 000 буддистських ченців, послушниць і черниць. Близько 90 відсотків населення є буддистами Теравада, решта - мусульмани, християни, індуїсти чи анімісти.

Монахи повинні залишатися осторонь тимчасових справ, таких як політика, але мають довгу історію протестів, починаючи з буддистських асоціацій молодих чоловіків (YMBA), створених наприкінці XIX століття для протидії британським імперським правителям Бірми.

Кампанія проти британського панування стала відомою під назвою "Питання про взуття", оскільки британські чиновники відмовлялися знімати взуття під час входу в храми, що є ознакою серйозної неповаги.

Насильство спалахнуло в Мандалаї в 1919 році, коли ченці спробували вигнати з пагоди групу британських взуттів.

Відповідно до буддистської філософії відсторонення від земних бажань, все, що належать або споживають ченці, повинно даруватися мирянами.

На практиці це означає, що ченці щоранку виїжджають збирати милостиню - переважно їжу - поблизу своїх монастирів.

Система робить їх ключовим барометром економіки, оскільки люди намагаються дати їм достатню кількість їжі в пісний час.

В обмін на милостиню чернець дарує донору «заслугу», яка врешті допоможе йому або їй досягти нірвани або звільненню від циклу відродження.

Чоловіки повинні вступати в монашество двічі у своєму житті, один раз як послушник у віці від 10 до 20 років, і один раз як повністю висвячений чернець у будь-який час після свого 20-річчя.