Таємне життя Коко Шанель

І ось так я опинився в подорожі, слідуючи підказкам, які Шанель приховувала у своєму довгому житті кутюр'є та ікони моди, намагаючись також зрозуміти нещасний кінець мого шлюбу, остання катастрофа збіглася з моїм підписанням видавничий контракт. Після цього, в процесі розкриття правди про Коко Шанель, я, не знаючи цього на той час, оговтався від непередбаченого емоційного розплутування. Зараз, ретроспективно, я починаю бачити, що я не міг написати свою книгу про Коко Шанель без цього особистого досвіду втрати; як би я не знайшов собі шляху вперед, не озираючись на приклад, який подала мадемуазель Шанель.

Найбільш гострим у цьому блискучому салоні, де Мадемуазель розважала деяких найвідоміших чоловіків століття - Пікассо, Далі, Кокто, Дягілєв, Черчілль, - і, нарешті, опинившись наодинці, є пари тварин, які, схоже, стоять як талісмани: два бронзових оленя біля каміна, майже у натуральну величину; олень і лань, їхні ступні ноги занурюються в килим, і ще одна крихітна пара біля дивана в пофарбованому металі, з вазами з рожевими квітами на спині; дві верблюди на приставному столику; дві жаби (одна склянка, одна бронза); дві закохані пташки, зроблені з перлів у крихітній прикрашеній кошти клетці; два порцелянові коні по обидва боки димного дзеркала; і два золоті фіредоги в порожньому вогнищі.

Задовго до того, як Габріель переобладнала себе Коко, вона знала значення відмови, і докази її нещасного дитинства не зовсім відсутні у її паризькому салоні. На її столі лежить набір карт таро, точно так само, як вона їх залишила перед смертю у 87 році в січні 1971 року (серед них є число п’ять, її щасливе число, проілюстроване зображенням зеленого дерева, коріння якого видно над земля), і золоте розп’яття; містичні та католицькі символи співіснують, але також формують обриси іконографії власного виготовлення Шанель.

Але багато іншого було заховано подалі, за сотні миль від вулиці Камбон, в Аубазіне, віддаленому абатстві цистерціанців 12 століття високо на пагорбах Коррезу, де Габріель була сформована монахинями, які її виховали. Шанель ніколи не зізналася у своїх роках в Аубазіне, де вона проживала з 11 до 18 років, в дитячому будинку, яким керували сестри Конгрегації Найсвятішого Серця Марії. Її батько, бездоганний розносник, який завжди втікав від своєї родини, залишив там своїх трьох доньок після смерті матері від туберкульозу і зник назавжди.

Монахинь, які все ще живуть в Аубазіні, більше стосується поклоніння Богу, ніж попередникам моди, проте вони були люб'язними, щоб дозволити мені відвідати їх, розуміючи, що я дотримуюсь їхніх правил молитви та мовчання. Габріель приїхала сюди з двома сестрами в лютому 1895 року; Я приїхав у той самий час року, в холодну пору року, коли зима ще не послабила хватку в горах (і я відчував себе загубленим у глибокому відчаї насувається розлучення). Залишилася лише жменька черниць, сироти вже давно зникли, хоча їхні гуртожитки були незаймані, дитячі залізні ліжка, вистелені біля побілених стін, висіли розп'яттями.

Тут я йшов і тут сидів, обмірковуючи, що означає бути відкинутим, не в очікуванні знайти відповідь на своє горе, а в пошуках серця Шанель. Усередині абатства, самотньо на початку сутінків зими, я годинами дивився на взаємозв’язані графічні візерунки середньовічних вітражів - таємничу геометрію, яка моторошно схожа на знамениту подвійну-C. логотип, який досі позначає Шанель як світовий бренд, - а потім піднявся темними сходами за вівтарем, аж до довгого коридору, що проходить довжиною монастирів, в яких середньовічні ченці вигадували хитромудру мозаїку з п'ятигранних зірок та пелюсток, квінтесенцію Подальші проекти Шанель.

На той час, як я покинув Аубазін, я не знайшов дивовижного рішення нещастя, але я відчував глибоке співчуття до того, що Шанель могла там навчитися. Її покинули, а потім виховували в атмосфері яскраво вираженого аскетизму, де молитва і покарання існували поруч. В Аубазіне вона навчилася шити, що виявилося засобом її раннього працевлаштування швачкою в провінційному містечку, але вона також зрозуміла сувору красу свого оточення і перетворила їх у процесі своєї кар'єри в свій фірмовий стиль. Чорно-білі звички черниць знову з’являться в стриманій, але рівномірній моді, настільки характерній для Шанель, їхніх розарій, хрестів та ланцюжків, перетворених на перлини та ювелірні вироби, які були більш значимими, ніж просто аксесуари.

Крім того, Шанель також виявляла героїчні якості, які зробили б її настільки успішною: бачення перетворити чорний колір, колір трауру на символ незалежності, свободи та сили та мужність продовжувати працювати, навіть коли кохання не вдалося їй . Звичайно, вона мала недоліки, як і всі найпереконливіші персонажі: жорстка і безжальна і часом помилялася, як монахині, які її виховували. Але вона також була досить вразливою, щоб сумувати за тими, кого вона втратила і віддана серії чоловіків, які її покинули, включаючи батька, якого вона більше ніколи не бачила. Куди він подівся, принаймні в казці, яку вона розповідала у зрілому віці (одна з серії історій, що склали стільки шарів міфу)? В Америку, землю обіцяну, розбагатіти. Звичайно, він туди не потрапив - шлях його закінчився п'яною невідомістю в барах сільських французьких міських ринкових містечок, - але його дочка так і зробила, і Америка аплодувала їй від узбережжя до узбережжя. Виникнувши із-за заборонених стін дитячого будинку, через Париж аж до центру Манхеттена та Голлівудських пагорбів, Габріель Шанель довела, що жінці не потрібно визначати себе чоловіками, які бажали та покинули її. Зрештою, Шанель була цілком її власною творчістю, яка все ще шукала досконалості у своїх задумах до останнього дня свого життя.