Грецька православна церква Успіння Господнього

Святе Причастя

Кожна неділя - особливий день, це день Господній. Це день, коли ми збираємось сім’єю, щоб поклонитися і відсвяткувати присутність Христа серед нас у Святій Євхаристії. Це тоді, коли Церква як Божий народ, Тіло Христове, справді реалізується, і ми стаємо таїнською, якими Бог нас задумав: поєднати з Ним у вірі та любові, а через Нього - один з одним. Саме в любові, вірі та поклонінні ми справді є членами Церкви.

З цієї точки зору можна чіткіше побачити, що місцева парафія виконує своє справжнє завдання і є найбільш справжнім вираженням Церкви, коли її діяльність та центр життя в центрі справи, справжнє членство, виражене у вірі, любові, і поклоніння. Це ідеал, який тримає перед собою кожна парафія та кожен православний християнин.

Одним з дуже важливих способів досягнення цього ідеалу є підготовка до Святого Причастя та причастя, з метою якого відправляється Божественна Літургія. У наших церквах скрізь це Таїнство, як і Таїнство святої сповіді чи покаяння, завжди є пробними каменями особистого та парафіяльного оновлення.

Православні християни причащаються не менше чотирьох (4) разів на рік; Різдво, Великдень, свято святих апостолів (29 червня) та свято засинання Богородиці (15 серпня). Однак на кожній Божественній літургії вірні повинні наближатися і приймати Господа. Християнські православні повинні підходити до Святої Чаші і приймати дорогоцінне Тіло і Кров Христа якомога частіше після належної підготовки, а не лише три-чотири рази на рік (Див. Ів. 6: 53-58, Мт. 26: 26-28, 1 Кор.11: 17-34).

Що з підготовки до Святого Причастя? Найкраща підготовка сама по собі духовна і пов’язана з нашою внутрішньою суттю, нашою душею та її настроєм. Думка, що ми маємо причащатися, очевидно, є найважливішою частиною, що супроводжується щирими зусиллями вивчити наше життя, його цілі, цінності, прагнення та характеристики. Куди я йду? Які мої цінності та пріоритети? Що мені найбільше подобається? Ось деякі з питань, над якими слід розміркувати. Як приголомшливо, якби батьки обговорювали деякі питання зі своїми дітьми!

По-друге, щира молитва є важливою передумовою підготовки до Святого Причастя. Ніщо так не готує душу до прийняття Христа, як щира молитва, прохання Бога про Його прощення і подяка Йому за всі численні благословення та дари, які Він дарує нам. Це найефективніше, коли супроводжується твердою рішучістю прожити оновлене християнське життя.

Нарешті, є піст - безглуздий без пунктів один і два вище. Піст є як засобом самодисципліни, так і відчутним нагадуванням про те, що насправді потрібно прийняти Христа у Святому Причасті. Нас навчили багатьох речей про піст. На жаль, багато наших вірувань про піст не відповідають справжній канонічній практиці підготовки до Святого Причастя, оскільки ми забуваємо, що піст і молитва повинні йти рука об руку.

Кожного з нас навчали різним речам про «Піст». Нам сказали стільки речей, що ми, як правило, нехтуємо всім, чого нас навчили. Православна церква, розглядаючи людину як єдність душі і тіла, завжди наполягала на тому, що тіло повинно бути тренованим і дисциплінованим, як і душа. Православне християнське розуміння посту базується на Святому Письмі.

Ми читаємо в Бутті 2: 15-3: 24, що Господь Бог наказав Адаму та Єві поститись із дерева пізнання добра і зла. Вони вирішили не слухатись Бога, і оскільки вони не дотримувались цього простого посту, їх вигнали з Раю.

У Новому Завіті ми бачимо, що Христос є Новим Адамом. У своєму земному служінні Христос подав приклад посту для нас усіх. Христос зазнав спокуси і голоду, але не згрішив. Він дотримувався посту! В Луки 5: 33-35 ми бачимо, як єврейські провідники запитували Христа, чому Його учні не постять. Господь відповів: "Настануть дні, коли у них заберуть нареченого, і тоді вони будуть постити в ті дні". З цього ми дізнаємось, що слідом за Його страстями від християн слід було постити. Слухняні Господу, ось чому ми постимо!

Люди поститься з різних причин. Найпоширенішим постом можна вважати "земний", а не "духовний". Люди поститься, щоб схуднути, або постять за станом здоров’я. Звичайно, це трапляється і тоді, коли хтось постить, але це не духовні причини посту. Метою духовного посту є подолання пристрастей. "Пристрасть - це все, що має над нами контроль, будь то надмірне харчування, куріння, занадто багато перегляду телевізора, хтиві думки, плітки і т. Д. І т. Д. І т. Д. Все це захоплює душу, підкоряючи людину, створену в образ і подобу Божу до земних речей ". Якщо хтось справді бажає подолати такі пристрасті, він повинен дозволити посту та молитві йти рука об руку.

Ще однією причиною посту є наближення до Бога. Православний процес життя під назвою Теоза вчить нас бути освітленими і перетвореними Богом. Це ми бачимо у наступних уривках із Святого Письма: 1.) Вихід 24:18, Мойсей постив 40 днів, стояв у присутності Бога і розмовляв з Ним; 2.) У 3 Царів 19: 8 пророк Еліас також постив 40 днів перед тим, як поговорити з Богом на горі. Хорив; 3.) Матвій 4: 1-17, Ісус постився 40 днів і 40 ночей і подолав спокусу диявола, перш ніж розпочав Своє публічне служіння; 4.) У Діях 10:10 Петро був у стані голоду та посту, коли отримав одкровення від Бога; 5.) Дії 13: 2 і 14:22, апостоли отримували керівництво від Святого Духа, коли вони постили; і 6.) У Матвія 17:21 Господь лаяв Своїх учнів за спроби діяти від Його імені без молитви та посту.

У тексті першого століття під назвою "Вчення апостолів", або Дідахе, ми знаходимо вказівки щодо посту в середу та п'ятницю. Християнські православні вірні поститься в середу, бо Іуда зрадив Христа в цей день і п’ятницю, бо наш Господь був розп’ятий у той день. Всякий раз, коли ми поводимося всупереч вченням Господа, ми теж зраджуємо Його! Св. Серафим Саровський сказав: "Той, хто не дотримується постів, не є християнином, незалежно від того, що він вважає чи називає себе".

Піст також є необхідністю під час підготовки до Святого Причастя. Не можна нічого їсти та пити з того часу, коли засинає ввечері, перш ніж він планує прийняти Святу Євхаристію. Приймаючи Святе Причастя, ми буквально приймаємо Самого Бога: "Справді, по-справжньому кажу вам: якщо ви не їсте плоть Сина Людського і не п'єте Його крові, у вас немає життя; той, хто їсть мою плоть і п'є моя кров має вічне життя "(Іван 6: 53-54) Причащаючись, ми осяяні божественною благодаттю, і фактична присутність Бога всередині нас перетворює нас - тіло і душу! Тому наша підготовка до Святого Причастя не тільки духовна, включаючи душу через покаяння, Святе Сповідь та молитву, але й фізична завдяки посту.

Ось декілька поширених питань, які багато людей задають про піст:

"Окрім середи (дня, коли Іуда зрадив Христа), і п'ятниці (дня розп'яття нашого Господа), коли ми повинні постити?" Протягом року існує чотири пісні періоди: 1.) Великий піст; 2.) Апостольський піст, понеділок після тижня після П’ятидесятниці і закінчується 29 червня, на свято св. Петро і Павло; 3.) Успенський піст, 1-14 серпня; і 4.) Різдвяний піст, який починається 15 листопада і закінчується Різдвом. Пост перед великими святами має на меті ознайомити нас з великими подіями, які ми святкуємо, та духовно підготувати до святкування цих подій. Під час цих постів, встановлених Церквою, всі, хто вміє постити, повинні постити, збираються вони приймати Святе Причастя чи ні!

"Як ми постимося?" Святі Отці Церкви вчать, що найкращий вид посту - це простий піст. "Пост завжди повинен загартовуватися послухом: ніхто не вирішує сам, як буде постити, але завжди повинен постити лише з благословення свого духовного батька".

"Що ми їмо?" У швидкі дні можна їсти звичайну кількість їжі або менше їжі, але рідко ми взагалі обходимося без їжі. Що ми робимо, це змінюємо типи їжі, яку ми їмо. У дні посту ми утримуємось від м’яса або м’ясних продуктів, молочних продуктів (яєць, молока, сирів тощо), риби, усіх алкогольних напоїв, включаючи вино та олію. Що хто їсть - це фрукти та овочі. Готуючи їжу для швидких днів, вона повинна бути простою, а не насиченою. Це не означає, що їжа повинна мати страшний смак, але це також не повинно бути стравою для гурманів. Причиною прийому їжі є живлення організму, і про це слід пам’ятати. Батьки вчать, що ми повинні завжди залишати стіл, почуваючись трохи голодними, оскільки занадто багато їжі позбавляє бажання молитися.

Завжди пам’ятайте дотримуватися духу посту, а не лише правил. У дні посту ми повинні молитися і розмірковувати над своїм життям і розпорядженням, яке ми пропонуємо Богу. Окрім молитви, ми також повинні практикувати милостиню, тобто допомагати тим, хто цього потребує. У книзі пророка Ісаї, глава 58: 3-8, нас попереджають про правильний піст.

Єпископ Діоклея Каллістос, професор Оксфордського університету і навернений до православної християнської віри, пише у своєму Вступі до "Великого пісного тридіоду": "Тут потрібна гранична обережність, щоб зберегти належний баланс між зовнішнім і внутрішнім. На зовнішньому рівні піст передбачає фізичне утримання від їжі та пиття, і без такого зовнішнього утримання неможливо дотримуватися повноцінного і справжнього посту; проте правила щодо їжі та пиття ніколи не повинні розглядатися як самоціль, оскільки аскетичний піст завжди внутрішня і невидима мета. Людина є єдністю тіла і душі, "живою істотою, створеною з натур видимих і невидимих" (Великий піст Тріодіон: Вечірня на Суботу Душ); і тому наш аскетичний піст повинен включати обидві ці натури в колись. Тенденція надмірно наголошувати на зовнішніх правилах про їжу легалістичним шляхом, і протилежна тенденція зневажати ці правила як застарілі та непотрібні, - і те, і інше засуджує ".

Згадаймо вказівки посту, викладені самим нашим Господом і Спасителем Ісусом, який сказав: "І коли ти постиш, не виглядай похмурим, як лицеміри, бо вони спотворюють обличчя, щоб люди могли бачити їх піст. Воістину, Я кажу тобі, вони отримали свою нагороду. Але коли ти постиш, намащуй голову та вмивай обличчя своє, щоб твого посту не бачили люди, а Твій Батько, що в таємниці, і Твій Батько, який бачить таємно винагородить вас ". (Матвія 6: 16-17).

Православ'я наполягає на суворому пості перед Причастям, і після попередньої опівночі нічого не можна їсти чи пити. У випадках хвороби або справжньої необхідності Отець Сповідник може швидко надати відступ від цього причастя. Вночі перед прийняттям Святого Причастя слід прочитати молитви до Причастя, рано піти на пенсію, уникаючи соціальних заручин. Перед тим, як йти до церкви, діти просять у батьків прощення, а батьки також просять прощення у своїх дітей. Незалежно від того, готуємось до причастя чи ні, ми не повинні нічого їсти та пити перед тим, як відвідати Божественну літургію. Божественна Літургія - це наше запрошення прийняти бенкет Господа, і ми повинні отримати Святий Дар, іншими словами, Святе Причастя, або "антидорон", що означає, "замість Дару".