Далай-лама: Добре, якщо є м’ясо мертвих тварин, а не тих, яких забивають

Під час поїздки в Аруначал-Прадеш 14-й Далай-лама виступав проти вбивства тварин заради їжі та сказав, що Індія - найкраща країна, яка підтримує релігійну толерантність

Рахул Кармакар,

Бурхлива суперечка щодо споживання м’яса та боротьби з нелегальними бійнями в глибинці Хінді викликала резонанс за сотні кілометрів в Аруначал-Прадеш під час взаємодії 14-го Далай-лами з місцевою елітою в середу.

Чи повинна харчова звичка бути проблемою в Індії, і чи підтримує буддизм, релігія, що сповідує мир і ненасилля, не вегетаріанство? Відповідаючи на це запитання жінки, Далай-лама цитував монаха з Шрі-Ланки, з яким він зустрічався багато років тому, сказавши, що буддисти не є ні вегетаріанцями, ні вегетаріанцями.

"Але цілком нормально мати м'ясо мертвих тварин, а не тих, кого вбивають або цілеспрямовано вбивають заради м'яса", - сказав він. Коментарі з’являються через кілька днів після того, як чоловіка було вбито сторожами корів у Раджастхані та триває боротьба з незаконними бойнями в штаті Уттар-Прадеш, яку, за словами багатьох продавців м’яса, націлюють на магазини, що належать мусульманам.

Далай-лама прибув у Бомділу, штаб-квартиру району Західний Каменг Аруначал-Прадеш, незважаючи на сильне заперечення Китаю 4 квітня і закінчить свій тур в Таванзі 12 квітня.

81-річний духовний лідер зазначив, що багато людей у буддистському світі є вегетаріанцями, тому що вважають неправильним забою будь-якої істоти. Хоча Далай-лама не вегетаріанець. Американський журнал у 2010 році цитував одного з його помічників, який сказав, що висланий тибетський духовний лідер робить рівновагу, дотримуючись вегетаріанської дієти в Дхарамсалі та готуючи м'ясні страви, коли його господарі пропонують деінде.

Багато буддистів у районах Таван і Західний Каменг на північному заході Аруначал-Прадеш є вегетаріанцями, але деякі їдять м'ясо яка, високогірної худоби, яку буддисти вважають священною.

«Але любителі м’яса яків не мають намір забою самих тварин. Часом вони залучають людей з інших громад робити цю роботу », - сказав місцевий дослідник яка.

Найкраща країна Індії для підтримки релігійної гармонії

У світі, який рухається до мажоритарного, сектантського та диктаторського правління, Далай-лама вважає, що Індія все ще є найкращою країною для підтримки релігійної злагоди та толерантності. «Релігійна гармонія дуже важлива в той час, коли почуття відповідальності відсутнє. Але, не дивлячись на це, це можливо в Індії, найбільш густонаселеній демократичній країні. Ця країна показувала шлях тисячоліттями », - сказав він.

Визнаючи більше взаємодії між прихильниками різних релігій, Далай-лама сказав, що віра не є необхідністю для того, щоб стати доброю людиною.

“Папа Франциск якось сказав, що краще бути невіруючим, ніж дурним християнином. Так само краще бути приємним невіруючим, ніж дурним буддистом », - сказав він, додавши, що великі загони на землі поглинаються внутрішньорелігійними конфліктами. «Шиїтсько-сунітський конфлікт від Сирії до Пакистану набуває небезпечних масштабів, як і протестантсько-католицькі розбіжності в недалекому минулому. Політичні вбивства турбують і тибетських буддистів », - сказав Далай-лама.

Він вважав, що релігія повинна стосуватися доброти без складної філософії. “Моя релігія - це доброта. Усі релігії мають серйозні можливості для сприяння гармонії ".

Духовний лідер також сказав, що його турбує тероризм в ім'я релігії.

«Ми багато чуємо про мусульманських терористів та пізньо-буддистських терористів (М'янма). Але як тільки хтось віддається тероризму, він уже не мусульманин і не буддист. Якщо подумати, китайські чиновники також описують мене як терориста », - сказав він.

Популяризуйте санскрит

Поштовхи уряду Нарендри Моді до санскриту знайшли підтримку у Далай-лами.

«За 58 років життя в цій країні я глибоко поважаю давньоіндійські знання. Індіанці повинні приділяти більше уваги древнім знанням і багатим санскритським традиціям », - сказав він.

Тибетська мова найближча до санскриту, і ідеально підходить для легкого пояснення філософії та духовності, сказав він. "Я відійшов від політичної ролі у справах Тибету в 2011 році, і з того часу я зосередився на збереженні тибетської культури та мови", - сказав Далай-лама.

Він вважав, що Індія, старіша цивілізація, повинна поважати та плекати традиції санскриту.