A K zayis of Matzah - Порушення порочного кола

ДОМА
ПОСІБНИК ПОЧАТНИКА+
- Вступна дієта
КНИГА+
- Де купити
- Передмова
НОВИНИ ТА ДОСЛІДЖЕННЯ+
- Новини
- Дослідження
- Відео
ПІДТРИМКА+
- Рецепт місяця
- Веб-сайти, блоги та списки підтримки
- Рекомендовані книги
ПРО ДІЄТУ+
- Наука за дієтою
- Про автора+
- Поради щодо приготування їжі
ЮРИДИЧНИЙ/НЕЗАКОННИЙ СПИСОК+
- Юридичний/незаконний список PDF
БАЗА ЗНАНЬ
СВІДКИ+
- Відгуки від Amazon
- Додаткові відгуки
SCD та АУТИЗМ+
- Проблеми аутизму та шлунково-кишкового тракту
- Визнання поведінки целіакії: чи не запобіжить це аутизму
- Розділ книги про аутизм
ПОШУК
КОНТАКТ+
- Правила та умови
- Політика конфіденційності

К'ЗАЙІ З МАТЗИ

К'заї з Маци

Далі йде дискусія серед членів єврейського списку щодо можливості з’їсти невелику кількість мацу на Пасху. У дусі великих рабинських суперечок я дослівно включив його для тих, хто цікавиться такими речами.

> Я хотів додати концепцію Пікуаха Нефеша в єврейській релігії, яка
> загалом відноситься до порятунку життя або, більш буквально, порятунку душі.

Так, єврейське слово "нефеш" зазвичай перекладається англійською мовою як "душа" - однак його значення наближається до суті життя або стану життя, тобто нематеріальна "життєва сила", що мешкає в тілі, яке зберігає фізичні клітини, органи та системи, що функціонують, і індивід живий.

> Пікуах Нефеш з Левіт: "Ти не повинен стояти склавши руки біля крові своєї
> сусід "(Лев. 19:16). Цей вірш по суті стверджує, що першочергове значення
> життя і здоров'я людини є головним принципом єврейського законодавства.

. Я погоджуюся з вами в частині "життя"; однак частина "здоров'я" вимагає подальших роз'яснень.

> В основному, у випадках хвороби все, що свідомо загрожує життю чи здоров’ю
> дозволяє порушити закон. Сюди входило б їсти Мацу на Пасху.

. Не обов'язково. Пікуач Нефеш конкретно посилається на порятунок * життя *: чіткий сценарій "життя або смерть". Однак захист свого * здоров'я * більш підпадає під застереження "V'nishmartem me'od l'nafshoseichem" (Повторення Закону 4:15) - що також є надзвичайно важливою заповіддю в іудаїзмі, але яке на практиці є не завжди на тому ж рівні, що і Пікуах Нефеш. У той час як Пікуач Нефеш автоматично замінює кожну іншу заповідь (за трьома дуже конкретними винятками),
V'nishmartem також замінює інші заповіді, але дещо більше
обмежені обставини - зокрема, стосовно того, чи ця заповідь має біблійне (d'oraysa) чи раввінське (d'rabbanan) походження.

> Деякі приклади - це швидка допомога (або навіть просто їзда), щоб дістатися до лікарні чи
> лікар з медичної необхідності в суботу; телефонувати за медичною допомогою на
> Субота; не обрізання немовляти гемофелією; їсти, а не постити
> Йом Кіпур, якщо хворий на цукровий діабет.

Так, ви навели декілька чудових прикладів, коли заповіді (біблійні чи рабинські) повинні бути замінені через Пікуах Нефеш (безпосередня небезпека для життя), або рабинські заповіді повинні бути замінені завдяки Внішмартему (охорона здоров'я).

> Отже, якщо ти знаєш, що Матцох тобі стане погано, ти не зобов’язаний їсти його далі
> Пасха. Перевірте це зі своїм рабином, який повинен був добре знати Пікуаха
> Нефеш.

Правило споживання к'заї (мінімально необхідна кількість,
буквально "як [обсяг] оливки") маци в першу ніч Пасхи має біблійне походження. Оскільки - для більшості з нас - дуже сумнівно, чи не буде це робити нас безпосередньою загрозою смерті (не просто відступаючи від нашого зцілення, а насправді вмираючи), більшість галахічних (єврейських юридичних) органів визначать, що це не буде справа Пікуаха Нефеша, і маца залишиться зобов'язанням. Звичайно,
кожен окремий випадок унікальний, зі своїм сукупністю обставин. Тому важливо не висловлювати припущення, а проконсультуватися з компетентним халахічним органом, який уважно розгляне всі аспекти питання та прийме конкретне рішення для кожного конкретного випадку (за консультацією з медичними працівниками) - як ви так мудро рекомендували.

Саймі пише:
> Оскільки Елейн сказала, що це нормально, я не впевнений, чому ви можете вважати це ситуацією
> Піку'ач Нефеш. (хтось безпосередньо загрожує смертю).

Правильно. Три роки тому, незадовго до моєї першої Пасхи в якості СЦД (приблизно через 7-8 місяців після того, як я розпочав дієту), я надіслав Елейн довгий запит, в якому детально описував свою дилему про мацу (Пам'ятаєш, Ілейн?), І вона сказала мені: розслабтеся і не турбуйтеся про те, що вам доведеться з’їсти цю маленьку мацу. Повірте мені, якби Елейн хоч одну секунду вірила, що я впаду мертвим від того, що з’їм її (Б-г заборони), вона б закликала мене пропустити мацу!

Елейн пише:
> Коли я кажу, що хтось, хто є на SCD і з яким стикається. маючи на Пасху невеликий шматочок мацо, прийняття цього не поставить їх у стан вмираючих, але це
> МОЖЕ повернути їх назад. Нехай Кролики. вирішити, чи повинна людина приймати їх
> кроки. І, ради Бога, нехай людина бере на себе якусь відповідальність, а ні
> бути сповненим страху, що Милостивий Бог покарає їх за будь-яке порушення закону.

Ну, як Джоан вже так прекрасно пояснила, коли виникає безпосередня небезпека
до життя змушує порушувати закон, насправді це не порушення
зовсім; цього вимагає сам Закон *. Щоб Закон був розроблений таким чином
перше місце - це лише один атрибут справді милосердного Б-г. Це
ми маємо Елейн та SCD - щоб допомогти захистити своє здоров’я * та * зберегти
наше життя - ще один вияв милосердя Б-г.:-)

> Страх, страх, страх! Саме це змушує нас усіх не вимагати, щоб нам дали
> гуманістичне лікування з боку медичної системи, ось що змушує нас робити аморальність
> речі, щоб утримати нашу роботу, саме це утримує розумного лікаря
> використання СЦД як доповнення до медичної практики.

Будь ласка, не давайте плутати обумовлену страхом невігластво/апатію споживачів, медичну посередність, професійну дводушність та інтелектуальну нечесність із прагненнями щирих релігійних людей - будь-якої віри - які прагнуть внести в своє життя деяку духовність. навіть ціною "бути різними" і "плисти вгору" проти припливів апатії, дводумства і нечесності, які пронизують навколишній світ - ці два не можуть бути більш різними! Коли справа стосується добрих людей, яким важлива зміна ситуації. такі люди, як ти, Елейн, і як усі наші друзі в цьому списку, незалежно від того, у що ми віримо (або навіть чи віримо взагалі), те, що нас об’єднує, набагато більше, ніж будь-які незначні незначні відмінності, які ми можемо мати.

Походить зі списку заповідників Лонг-Айленда.