Як духовна псевдонаука Луїзи Хей завдала шкоди поколінню геїв

Фредерік М. Браун/Getty Images

Коли 30 серпня в 90-му році померла підприємець Луїза Хей, Інтернет засвітився людьми, які хвалили її цілющу силу за часто відчайдушні фізичні та психологічні недуги, призначаючи здоровий спосіб життя та великі дози самолюбства. Але люди, які святкують Хей, здебільшого ігнорували або проходили повз згубну сторону її припису - місце, де любов до себе перетворюється на самовину. Духовна схема Хей мала свої причини існування, і це допомагало деяким людям. Але він не зміг запропонувати своїй епосі справжній і стійкий дух турботи, можливо, ні в якому разі не більше, ніж дух геїв та тих, хто любив їх у запустілі перші роки СНІДу.

Більше, ніж більшість інших гуру 1980-х та 1990-х, Хей вплела в свої духовні вірування псевдонауку псевдонауки. Вона була найбільш відома завдяки своїй книзі 1984 року «Ви можете зцілити своє життя», в якій вона приписувала фізичні захворювання та синдроми відсутності любові до себе та інших психологічних причин. Вам довелося взяти на себе відповідальність за свою "неприємність", як її назвав Хей, тому що ви її спричинили. І якби ви мали справу зі своєю «неприємністю», ви могли б вилікувати свою хворобу.

Хей стверджувала, що вилікувала себе від раку шийки матки після того, як зіткнулася зі своїм сексуальним насильством у дитинстві та іншими травмами. У своїй книзі "Зціли своє тіло A-Z" 1998 року вона дала систематичний і вичерпний перелік того, який "психічний зразок" призвів до якої хвороби. Якщо ви хворіли, то у вас було якесь відчуття, з яким ви не мали справи. Для Хея ці емоції не були метафорою і навіть не сприяли; вони були справжніми витоками хвороби, пов’язаними із спрощеним розумінням ураженої частини тіла. Наприклад, камені в нирках були спричинені «грудками нерозчиненого гніву». Прищі були результатом «неприйняття себе. Нелюбов до себе ". Що стосується раку, вона запитала: "Глибока таємниця або горе, що з'їдає себе".

Переніс герпес? Ви мали, бо у вас були «гнійні гнівні слова і страх їх висловити». Чи є у вашої дитини лейкемія? Потім вона "жорстоко вбиває натхнення" і запитує "Яка користь?" Реальність, скажімо, вугрів через гормони або захворювання на рак через екологічні або спадкові причини, не цікавила Хея. Не було місця вірусам.

І не було місця вірусу, який спричинив СНІД. Що іронічно, адже саме поява ВІЛ-інфекції дозволила Хей стати відомим у середині 1980-х. Її вибухнула популярність була спричинена вибухом хвороби імунної системи, яка не мала відомої причини, роками не мала лікування і досі не має лікування.

Зараз важко уявити масштаби страху, параної та остракізму в перші роки епідемії. Люди, хворих на СНІД, були абсолютними паріями. Для медичних працівників це були безнадійні випадки, яким пропонували паліативну допомогу та відмовляли у надіях. Для наляканого суспільства вони були переносниками хвороб, яких засуджували за хворобу і, якщо вони були геями, за свою сексуальність. Для своїх сімей вони часто ставали незручними, їх слід було приховувати, коли вони поверталися додому, щоб померти, або ж кидали їх у пустелю, завдяки тому, що письменниця та активістка Сара Шульман визначила як "сімейну гомофобію".

Входить Луїза Хей. Як зазначав Шульман, деякі діячі епохи раннього СНІДу, такі як Луїза Хей, зіграли роль, яку відмовляли багато матерів дітей, хворих на СНІД. Коли Хей з’явився, для людей, хворих на СНІД, мало любові та турботи, материнської чи іншої, особливо для будь-якої інституційної чи духовної влади. Релігійні установи, які, можливо, адаптували свої переконання та практику настільки, щоб відповісти на виклики віри, яку вони сповідували, здебільшого принизили свій обов'язок. Наука та медицина пропонували перешкоди, а не відповіді. І звичайно, уряду Рейгана нічого не було. Соціальних, духовних, урядових, медичних та наукових систем було мало для підтримки тих, хто страждав на СНІД чи піклувався про них.

Цим зневіреним людям Луїза Хей запропонувала відкрите, якщо засуджує зброю; емоційні групові зустрічі, відомі як Гайріди; плюшевих ведмедів для обіймів; дзеркала, в яких ви можете підтвердити свою цінність незалежно від того, наскільки шкідливі ураження вашої саркоми Капоші; симулякр науки; і духовно горіхові уявлення. Безумовно, деякі люди знайшли в Хей підтримку, визнання та виховання, яких вони не могли знайти в іншому місці. Але інші були поранені підривно-згубним судженням Хея, корінням якого було трагічно нестерпний погляд на тіло, завдяки якому середньовічна наука про гумор виглядала як Гарвардська медична школа третього курсу. Останнє, що потрібно було почути людям, хворим на СНІД, - це те, що вони самі спричинили свою хворобу.

Деякі учні Хей, вважаючи, що вони недостатньо добре дотримувались її диктату, померли соромно, знесиленими та зрадженими. Багато людей, які пережили СНІД та доглядачі, засвідчили трагічну особисту ціну філософії Хей та те, що деякі називали її жорстоким звільненням людей, хворих на СНІД, у тому числі бідних та кольорових людей, а також готовності особисто отримувати прибуток через біль. хворих, психічно невлаштованих та невиліковно хворих. Активіст і режисер Пітер Фіцджеральд побачив Хея в дії зі своїми відчайдушно хворими товаришами. Після її смерті він сказав: «Я розумію, що вона давала надію в дуже темні часи великій кількості людей, я також дуже добре знаю, що її глиняні ноги були глибоко заглиблені в провину того, що вона здобувача СНІДу, нелояльний друг і постачальник фальшивої надії. Намасте, сука ».

Сіно зникало з популярності серед хворих на СНІД - коли люди, хворих на СНІД, та активісти охорони здоров’я будували власні системи підтримки, турботи, духовності та політичних дій. Найважливіша з цих громад була зосереджена навколо таких організацій, як ACT UP, Коаліція СНІДу для розкриття влади, яка використовувала прямі дії для досягнення кінця СНІДу - кидаючи виклик уряду, вимагаючи нових протоколів про наркотики, протестуючи проти Католицької Церкви та релігійних фундаменталістів за їх організованої ненависті та загалом зближення людей заради справи, яка була для кожного з них життям чи смертю, але яка перевершила особисте, щоб стати загальним потягом до справедливості.

Безумовно, групова активність не була (і не є) для всіх; деяким людям потрібно і тоді, і зараз доглядати за власними садами, і вони мають на це повне право. Але завдяки Хею занадто багато людей зазнали абсурдної псевдонауки, яка звинувачує жертву, і того, що, по суті, було духовністю кітчу.

Цілі боротьби зі СНІДом - політичні та соціальні, але вони, зрештою, є і духовними. Жити активним життям, коли перебуваєш у скрутному становищі, об’єднуватися для прямих дій, просувати істини науки та здоров’я, знаходити втіху в тому, що ти можеш змінити не лише в собі, але й у світі - це основа справжньої духовності, яка може підтримувати нас сьогодні.