Маска

Хірургічна маска для обличчя стала символом нашого часу.

Якщо є символом нинішньої плутанини та страху, дезінформації та тривоги, породжених поширенням нового коронавірусу, це хірургічна маска для обличчя. Коли історія оглянеться на пандемію 2020 року, ми побачимо ті білі або блакитні прямокутники, які приховують рот і ніс, перетворюючи всіх на намордника-пелікана.

Маски почали з’являтися майже відразу після виявлення інфекції, спочатку в Азії, де маски були вже поширені, а потім і в Європі. У наші дні вони є скрізь. (І ніде - серйозний дефіцит маски для обличчя).

Зараз фотографії людей у масках ілюструють майже кожну статтю про вірус, як на перших сторінках, так і в соціальних мережах. Адже сама зараза нематеріальна: мікроскопічний організм, що відпочиває на твердих поверхнях, передається по повітрю в краплях води від заражених особин. Це не видно.

Навіть більше, ніж пляшки дезінфікуючого засобу для рук та серветки для дезінфекції, маска стала аватаром вірусу; скорочення нашого загрозливого страху, бажання сховатися, нездатність захистити себе і бажання зробити щось - що завгодно - щоб з'явитись, щоб вжити заходів.

Це просто остання ітерація об’єкта (аксесуара?), Який займав велику роль у різних культурах та наших негласних формах спілкування з моменту його створення в середині 1890-х. Маски для обличчя - типу, що покриває рот і ніс, на відміну від виду, що покриває очі, або виду Майкла Майєрса, обидва з яких мають свою історію та набір асоціацій - вже давно є нестримним символом.

Вони представляли безпеку та захист від хвороб та забруднення; солідарність; протест; расизм; модний тренд; і зараз, пандемія. Вони були, сказав Хрістос Лінтеріс, медичний антрополог з Університету Сент-Ендрюса в Шотландії, знаком "чогось, що приховує, але й спілкується". Це, за його словами, "цікава діалектика і дуже залежна від контексту".

Як те, що по суті є якоюсь марлею, за яку тримаються ремінці, набуло стільки значення?

Коротка історія хірургічної маски для обличчя

Частина I: Здоров’я

Згідно з «Історією хірургічних масок для обличчя: міфи, маски та чоловіки та жінки, що стоять за ними», Дж. Л. Спунер, маски для обличчя вперше з’явилися в самому кінці 19 століття, використовувались як захисний засіб, який носили лікарі під час операції, щоб запобігти потраплянню повітряно-крапельних бактерій у відкриту рану.

Потім вони були прийняті в 1910 році китайською владою для запобігання розповсюдженню пневмонічної чуми і, за словами пана Лінтеріса, стали "символом сучасної медицини. Вони мали подвійну функцію - і зупиняти мікроби, і перетворювати людей на науково мислячих громадян ”.

Через вісім років вони стали глобальним явищем, коли були широко прийняті як захист від іспанського грипу.

"Ви можете побачити маски на малюнках модно одягнених людей з масками", - сказав пан Лінтеріс. "У народі було прийнято маску як частину життя". Хоча використання масок відступило після Першої світової війни, вони залишались популярними в Китаї, де маски символізували турботу про громаду та громадянську обізнаність, "навіть у комуністичних кампаніях громадського здоров'я", сказав пан Лінтеріс.

Потім сталася епідемія ГРВІ, що розпочалася в 2002 році, і маска відродження в Китаї, Гонконзі та на більшій частині Східної Азії та Південно-Східної Азії, а також у суспільній свідомості, як знак "обізнаності щодо здоров'я та громадянського обов'язку". Носити маску, щоб уникнути чхання на свого сусіда, є чистою ввічливістю.

У той же час, коли усвідомлення деградації навколишнього середовища, забруднення та якості повітря стає дедалі більшою темою розмов, маски набувають іншої ролі: як повітряні фільтри в міських центрах та провісники кліматичної кризи - не лише в таких містах, як Мумбаї, Пекіні, Токіо та Мехіко, але також, нещодавно, під час кущових пожеж в Австралії.

"Існує певне відчуття" Бігуна по лезу ", яке сприймає нашу модну дистопію, яке мені сподобалося", - сказав один молодий австралієць у "Гардіан", чому він обійняв маску для обличчя.

Коротка історія хірургічної маски для обличчя

Частина II: Мода та політика

Не дивно, що мода взяла до відома - мода це завжди робить, коли справа стосується предметів, що сигналізують про ідентичність - і відчуваючи можливість, піднялася назустріч їй.

Колекція спортивного одягу Qiaodan Yin Peng наділа маски для обличчя на злітно-посадкову смугу під час тижня моди в Китаї в 2014 році. Маша Ма, китайський дизайнер, що демонструє в Парижі, показала вишитий Сваровським вигляд на своєму шоу весни 2015 року.

Маски були прийняті як вираження - або виклик - творчій ідентичності реперами Ayleo та Mateo Bowles (Ayo & Teo), які почали їх носити, сказали вони Billboard, оскільки люди глузували з їхньої міміки; незабаром вони стали їхнім підписом.

Ф'ючер і його дочка носили відповідні вишукані прикраси, прикрашені дорогоцінними каменями, на премії BET 2017 року як промо для його вистави "Mask Off" Зої Дюпрі, стиліст Young Thug, охрестила стилі «смог кутюр».

За останні три роки бренди, серед яких Off-White, Palm Angels, Bathing Ape та Fendi, пропонували дизайнерські маски для обличчя. Гуччі зробив для Біллі Ейліш одне, щоб вона могла носити зі своїм цілком Гуччі погляд на Греммі, як частину її повідомлення про те, що її тіло є її власним, лише для її очей.

Менш ніж місяць тому знаменитості та моделі почали публікувати селфі у своїх масках у соціальних мережах - найчастіше з літаків, але й з вулиці. Тут була Белла Хадід під час вильоту з Мілана, у федорі, шарфі та хірургічній масці для обличчя. Гвінет Пелтроу їхала до Парижа в чорній дихальній масці Nemen x Airinum.

Маски роздавали на показах мод. Іноді гості носили особливі, індивідуальні стилі. Хтось із Шанель поклав на неї камелії. У Fendi були подвійні F.

Сьогодні на Etsy є сторінки та сторінки масок для обличчя. Більшість з них - це просто шматки тканини на ремінцях, прикрашені цуценятами-собачками, Чудо-Жінка, Зоряні війни, веселки та інші конструкції, і коштують від 6,99 до 40 доларів. Вони стали настільки поширеними, що в 2019 році NSS, італійський цифровий журнал, описав їх як "справжній аксесуар, який обов’язково повинен мати, як з точки зору корисності, так і прохолоди 21 століття".

Зовсім недавно, під час демократичних протестів у Гонконгу, маски для обличчя (і особливо маски для обличчя) носили як політичну заяву, так і як інструмент маскування особистості від закритих телевізійних камер. Вони стали настільки популярними, що уряд пішов так далеко, що намагався заборонити їх, негайно підносячи до символу повстання.

Останні оновлення

Але оскільки маски настільки закріпилися в азіатській культурі, вони також стали стенограмою расизму, особливо під час гри у звинувачення в тому, як почався коронавірус, вперше виявлений у Китаї. ("Нью-Йорк Таймс" разом із іншими новинними організаціями звинуватили у скоєнні стереотипу, коли в статті про спалах в Нью-Йорку було використано фотографію азіатів у масках для обличчя. Це змінило картину.)

Зараз "вони почуваються як червоний лист", - написала Конні Ван, репортер моди, у Refinery29. Для американців та європейців вони можуть бути ознакою іншості та вини, а також неявним звинуваченням.

Маски навколо нас

Частково тому, що ми приписуємо стільки значення людському обличчю та його виразам, щоб прикрити його, приховати те, що є найбільш оголеною, доступною, частиною вас самого, може глибоко хвилювати та відчужувати оточуючих нас.

Завжди багато роблять про те, щоб очі були вікном у душу, і бла-бла-бла, але рот є настільки ж важливим орієнтиром для емоцій. Це частина того, як ми читаємо почуття одне одного. Затемнити, що може здатися докором.

"Маска створює бар'єр між вами та світом", - сказала Марін Серр, молода французька дизайнерка, яка часто працює з проблемами навколишнього середовища та переробки велосипедів і яка почала пропонувати маски для захисту від забруднення в 2019 році, оскільки вона велосипедистка. "Це захищає вас, але це також означає, що ви не можете зблизитися з кимось".

Пані Серре виробляє свої маски, які вона демонструвала під час Паризького тижня моди наприкінці лютого у співпраці зі шведською компанією Airinum. (За останні роки для задоволення попиту споживачів з’явилося ряд виробників спеціальних масок, зокрема Vogmask у Сан-Франциско, Cambridge Mask Co. в Англії та AusAir в Австралії.) І хоча пані Серре не рекомендує їх для захисту від вірусів, вона помітила зміну в прийомі.

Раніше маски викликали занепокоєння у багатьох глядачів, сказала пані Серр, але не в цьому сезоні. "Люди все більше і більше захоплювались цим", - сказала вона. "Але це, насправді, не позитивна річ, я думаю".

Вести незручну розмову. Продавати маски з преміум-класом, як це роблять багато брендів, під час кризи, може здатися вигідним. Не кажучи вже про збереження різниці між класами. Хто може собі дозволити платити за захист за своїм вибором?

А враховуючи медичні повідомлення про маски та новий коронавірус, а також те, що вони не обов’язково працюють як бар’єр для здорових людей, це також можна розцінювати як поширення дезінформації.

Можливо, ми дійдемо до точки, коли носіння маски буде сприйматися, як і в Азії, як знак турботи та жест спільноти. Де носіння маски - це не ознака страху та різниці, а людська спільність. Можливо, вони залишаться непростою темою, представляючи кратерське суспільство.

У будь-якому випадку, немає сумніву, що цей вид маски, як і племінні, про які писав антрополог Клод Леві-Стросс у «Шляху масок», і надалі буде пошаровуватися міфами, які ми пишемо для пояснення власної історії.

І в будь-якому випадку, вони нікуди не йдуть. Як зазначив пан Лінтеріс, "маски зараз дуже важко отримати". І коли речей стає дефіцитно, вони також стають "дуже бажаними".

В даний час існує маска з білим кольором із ціною 399 доларів на StockX.

Фотоілюстрація The New York Times; зліва: Беттман/Корбіс (прибиральник вулиць у Нью-Йорку під час спалаху іспанського грипу в 1918 році), Лам Ік Фей для The New York Times (продемократичний протест у Гонконзі), United Press International (санітарні працівники в Чикаго під час епідемії іспанського грипу в 1918 р., Лам Ік Фей для The New York Times (продемократичний марш у Гонконгу в січні 2020 р.), Reuters (Ayleo Bowles), Reuters (Медичний персонал, що займається епідемією ГРВІ в 2003 р.), Getty Зображення (шоу «Весна-літо 2020» Марін Серре), United Press International (працівники Червоного Хреста в масках у 1918 р.), AFP (чоловік у Гонконзі в 2003 р. Під час епідемії ГРВІ), Getty Images (шоу Маші Ма навесні влітку 2015 р.), Getty Images (Гонконг у 2003 р.), Reuters (Біллі Ейліш), Getty Images (Автомобільний хрест Червоного Хреста Сент-Луїса на службі під час епідемії американського грипу в 1918 р.), Getty Images (Гонконг у 2003 р.), Reuters (Тайбей у 2003 р. Під час Епідемія ГРВІ), Getty Images (Гонконг у 2003 р.), AFP (Гонконг у 2003 р.), Reuters ( Гонконг у 2003 році)