Ієрогліфи тріснули на 1000 років раніше, ніж думали

Західні вчені не першими розшифрували давню мову фараонів, згідно з новою книгою, яка буде опублікована пізніше цього року дослідником UCL.

Доктор Окаша Ель Далі з Інституту археології UCL покаже, що арабські вчені не лише зацікавились Стародавним Єгиптом, але й правильно інтерпретували ієрогліфіку в IX столітті нашої ери - майже на 1000 років раніше, ніж вважалося.

Довгий час вважалося, що Жан-Франсуа Шампольйон був першою людиною, яка зламала ієрогліфи в 1822 р. За допомогою нещодавно відкритих єгипетських старожитностей, таких як камінь Розетта. Але свіжий аналіз рукописів, захованих у давно забутих колекціях, розкиданих по всьому світу, доводить, що арабські вчені потрапили туди першими.

Доктор Окаша Ель Дейлі з Інституту археології UCL пояснює:

«Протягом двох з половиною століть у вивченні єгиптології домінувала євроцентрична точка зору, яка фактично ігнорувала понад тисячу років арабської науки та досліджень, заохочуваних ісламом.

«До часів Наполеона на Заході про древню цивілізацію Єгипту мало що відомо, крім того, що було записано в Біблії. Передбачалося, що світ фараонів давно забутий єгиптянами, які, як вважалося, були включені до розширюваного ісламського світу до сьомого століття.

“Але цей надмірний висновок ігнорує величезний внесок середньовічних арабських вчених та інших між VII та XVI століттями. Насправді існує величезний корпус середньовічної писемності як вчених, так і простих людей, що датується задовго до найдавнішого європейського Відродження. Аналіз показує, що мусульмани не тільки глибоко зацікавились вивченням Стародавнього Єгипту, вони також могли правильно розшифрувати ієрогліфічну писемність ".

Після вторгнення римлян до Єгипту в 30 р. До н. Е. Використання ієрогліфів почало згасати з останніми відомими написами у V столітті н. Е.

Хоча західні середньовічні коментатори вважали, що ієрогліфи є символами, кожен з яких представляє єдину концепцію, доктор Ель Далі показав, що арабські вчені зрозуміли основний принцип, згідно з яким ієрогліфи можуть представляти звуки, а також ідеї.

Використовуючи свій унікальний досвід як у єгиптології, так і середньовічних арабських письменників, д-р Ел Далі розпочав семирічне дослідження арабської писемності про Стародавній Єгипет.

«Рукописи були розпорошені по всьому світу як в приватних, так і в публічних колекціях і в основному не каталогізувались. Навіть коли вони були, їх часто неправильно класифікували, тому мені доводилося переглядати кожну з них окремо - це не схоже на дослідження в сучасних книгах з індексом, який ви можете перевірити на наявність відповідної інформації », - говорить д-р Ел Дейлі.

«Фахівець лише з арабських чи ісламських студій, який читає ці рукописи, не зрозумів би їх значення для єгиптології. І навпаки, єгиптологи вважають, що араби та мусульмани не мали нічого корисного сказати про Стародавній Єгипет, тому не було потреби дивитись на рукописи, які в основному належали до науковців з дисциплін арабістики/східні науки ».

Прорив у дослідженнях доктора Ель Далі відбувся завдяки аналізу роботи Абу Бакра Ахмада Ібн Вахшія, алхіміка дев'ятого століття. Робота Ібн Вахшія над давніми письмовими системами показала, що він зміг правильно розшифрувати багато ієрогліфічних знаків. Будучи алхіміком, а не лінгвістом, його головним інтересом було виявити фонетичне значення та значення ієрогліфічних знаків з метою доступу до давньоєгипетських наукових знань, вписаних у ієрогліфи.

"Порівнюючи висновки Ібн Вахшії з тими, що містяться в сучасних книгах з єгипетської мови, я зміг оцінити його точність у розумінні ієрогліфічних знаків", - каже д-р Ел Далі.

"Зокрема, я розглянув єгипетську граматику сера Алана Гардінера, яка в кінці має список знаків, і виявилося, що Ібн Вахсія чудово розумів природу єгипетських ієрогліфів".

Доктор Ел Дейлі додав: “Західна культура неправильно трактує іслам, тому що ми вважаємо, що вчення до Корану уникають, що не так. Вони цінували історію і вважали, що Єгипет є країною науки і мудрості, і як такий вони хотіли вивчити їхню мову, щоб мати доступ до таких величезних знань.

“Критично важливо, що вони, на відміну від Заходу, не писали історію, щоб відповідати релігійним ідеям того часу, що робить їхні розповіді більш надійними. Вони також цікавились універсальністю історії людства, заснованою на єдності походження людей та різноманітності їх зовнішнього вигляду та мов. Більше того, навколо світу існує багато прихованих рукописів, які могли б зробити значний внесок у наше розуміння стародавнього світу.

Доктор Окаша Ель Далі базується в музеї єгипетської археології Петрі, який є однією з найбільших у світі колекцій артефактів, що охоплюють тисячоліття давньоєгипетської передісторії та історії. У середу, 6 жовтня, UCL розпочинає найбільшу кампанію збору коштів для університетів, Advancing London's Global University - Кампанію для UCL, яка буде прагнути зібрати 300 мільйонів фунтів стерлінгів протягом найближчого десятиліття, включаючи 25 мільйонів фунтів стерлінгів для будівництва спеціально побудованого музею Паноптикум. зберігатиме колекції єгиптології, мистецтва та рідкісні книги UCL в середовищі, яке зберігає їх для всіх.

Паноптикум, що в перекладі з грецької означає "всевидимий", не буде схожий на жоден музей у Великобританії, оскільки вся колекція буде виставлена та доступна для всіх. Інші основні моменти включатимуть роботи Дюрера, Рембрандта, Тернера та Констебля; неперевершена колекція малюнків і скульптур Джона Флаксмана; перше видання “Загубленого раю” Мілтона та архівів Джорджа Оруелла.